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而安世高和康僧会的禅学，继承了黄老道术，主张守意养气，思得神通，养生成神，故较重视对“气”的吸取与运用。两晋以来，对于“气”的范畴，中国佛教学者继续从...聚则生，气散则死的思想，深刻地影响了中国佛教，有的中国佛教学者认为“四大”就是四气，气是地、水、火、风四大元素的更根本的统一的始基。这样，就把“四大”说纳入...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180139137.html
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、本质以及相互关系等问题展开了空前规模的深入论争，总结这一场论争。对于我们了解中国佛教学者在真理观上所作的探索及其创见，了解佛教真理观乃至整个佛教学说及其特色，都是颇有助益的。
大乘般若三论（《...rdquo;的论述基础上翻转一重、推进一层而已。
从上述论争来看，由于二谛学说关乎整个佛教的理论架构和思想旨趣，是中国佛教学者关注的理论热点，也是一度令中国佛教学者困惑的理论难点。理论热点，理论困惑...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390340714.html
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再次﹐从中国佛教哲学发展逻辑来看﹐最早引起中国佛教学者兴趣和注意的佛教思想是般若空论和因果报应论。开始﹐般若空论在教外知识界中并未引起强烈的反响﹐因果报应论还遭到了儒家学者的激烈反对﹐并由教内外的因果报应之辩发展到神灭神不灭之争。这种具有重大哲学意义的争论最终以双方坚持各自立场而告终。但经过这场争论﹐中国佛教学者把理论建设的重点从形神关系转移到身心关系﹐从论证灵魂不灭转向成佛主体性的开发﹐着重于对...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592038954.html
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方式。中国佛教探讨人生和宇宙的真实本质，教化众生超越生死轮回，追求人生的解脱境界，最终以体验式的直觉来实现。中国佛教学者经常使用与直觉含义相类似的重要术语大致有观、照、证、悟等，厘清这些术语的涵义，对...涵义很多，主要指觉悟和感受的主体而言。中国佛教学者则侧重于从觉察和觉悟两重意义上使用觉字。佛教主张觉察事物要直接把握事物的实相，觉悟是直接契合最高真理，从这个角度来看，觉也包含了直觉的意义。 从上述...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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结合中国佛教学者的理论创造，以伦理的旨趣、价值、自觉的依据三个方面来论述中国佛教伦理的理论基础。
（一）伦理旨趣的根据──人生论
佛教伦理旨趣，主要是通过止恶修善以达到精神的寂静境界。这种...因果报应理论内含著道德导向作用，决定了佛教信仰者的伦理价值取向，即道德选择；因果报应理论也突出伦理价值取向对人生命运的意义。中国佛教学者自觉地以因果报应论为佛教信仰者的伦理价值的理论基石。
中国...
方立天
佛学论文|因明|五明
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恶的问题；其三是形而上层面，佛教以出世间的涅盘解脱境界为善，以世间的烦恼、无明、染污为恶。这里我们着重是从道德层面论善恶，也兼及其它层面 的意义。
中国佛教学者认为，佛教的伦理与实践...价值。从佛教伦理的理论结构来看，应当承认，它所阐述的佛教伦理的理论基础是独特的，它为佛教伦理提供的精神力量是强大的。以下结合中国佛教学者的理论创造，从伦理的旨趣、价值、自
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觉的...
方立天
佛学论文|因明|五明
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，而力主道德性命之学，表明道教学者把教义宗旨定位於内在超越上面，以进一步取得与儒佛文化旨归的一致。以上情况表明，心性论实是佛教与儒道两家共同关注的文化课题，也是佛教哲学与中国固有哲学相契合的文化根据。...佛教哲学发展逻辑来看，最早引起中国佛教学者兴趣和注意的佛教思想是般若空论和因果报应论。开始，般若空论在教外知识界中并未引起强烈的反响，因果报应论还遭到了儒家学者的激烈反对，并由教内外的因果报应之辩发展到...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323173447.html
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四年（563），真谛就在广州制旨寺译出《俱舍论偈》1卷，五百九十七颂。又译出《阿毗达磨俱舍释论》22卷，通称“旧论”，而称玄奘所译为“新论”。原来中国佛教学者研究阿毗达磨的毗昙师，都以《杂阿毗昙心论》...必修的基本典籍。学者注疏竞出，数量比中国还多。1973年龙谷在学还把梵本和汉藏日英译收集在一起，出版《梵本藏汉项和译合璧阿毗达磨俱舍论本颂之研究一界品、根品、世问品》一书。
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高振农
|佛学论文|因明|五明|
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鸠摩罗什至长安，主持译经，系统地译出大量的大乘空宗佛典。他培养了整整一代佛教学者，其中如僧肇，竺道生等人对中国佛教都作出了重大的建树。 Image:ZSFoji02.jpg 南北朝时佛教获得了进一步的发展...儒家名教，调和儒佛矛盾，宣扬儒佛合明论，突出地体现了对中国传统思想文化的依赖和妥协。其次是依仗帝王和士大夫的支持，如道安所说"不依国主，则法事难立"。再次是倚重外国僧人。虽然当时中国佛教学者已经成长，...
不详
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南北朝时期，佛教已经普及到社会各个阶层。由于中国佛教学者对大小乘佛教有了比较深入系统的研究，开始产生许多带有民族特色的佛教学派。因受儒家心性论的影响，佛教界盛行探讨众生有无生来具有的觉悟基因——佛性...可觉悟成佛。(参考真谛译《转识论》)可见，地论南派多少受到性善论的影响，而北派则具有性恶论的特色，摄论学派则含有性具善恶论的成分。 对中国佛教心性论影响较大的还有据传也是真谛翻译的《大乘起信论》。此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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